Obaluaê

Senhor da terra, da saúde, da doença e da cura. Saudação: Atotô!

No Candomblé

Obaluaê (o "Rei Senhor da Terra"), também chamado Omolu, é o orixá da saúde e da doença, da terra e da cura. Aquele que tem o poder de trazer a enfermidade (simbolizada pela pipoca/doburu e pela palha-da-costa que cobre seu rosto) tem igualmente o poder de curá-la. Velho e jovem ao mesmo tempo, é o médico dos pobres, senhor da terra que tudo acolhe e a tudo retorna. Inspira temor e profundo respeito, mas é, sobretudo, orixá de cura e misericórdia.

Na Umbanda

Na Umbanda, Obaluaiê/Omulu é sincretizado com São Lázaro e São Roque, regendo a cura, a transmutação e o trato com os espíritos da morte (sem se confundir com ela). É invocado nos trabalhos de saúde física e espiritual, e na linha das Almas, pela ligação com o cemitério e a passagem.

Nomes e qualidades

Costuma-se distinguir Obaluaê (a face mais jovem e guerreira) de Omolu (a face mais velha e ancestral), embora muitas casas os tratem como o mesmo orixá em momentos distintos. Aparece coberto de palha (filá/azê), que oculta sua face.

Características comuns dos filhos

Aos filhos de Obaluaê atribuem-se resiliência, profundidade, paciência, senso de responsabilidade e grande capacidade de superação. Tendem a ser reservados, maduros desde cedo, compassivos com o sofrimento alheio e fortes diante das perdas.

Comidas e oferendas (por nação)

Sua oferenda mais célebre é o doburu (pipoca estourada na areia ou no dendê, sem sal), além de feijão-preto, aberém e, conforme o fundamento, o bode. A palha-da-costa é elemento central do seu culto.

Curiosidade e saber

"Atotô!" é a saudação que pede silêncio e respeito reverente — abaixa-se a voz diante do rei da terra. Um itan conta que, rejeitado por sua pele marcada, Obaluaê foi acolhido por Nanã (sua mãe) e por Iemanjá, e ao dançar coberto de palha encantou a todos, mostrando que sob o sofrimento mora a realeza.

Conteúdo editável com respeito às diferentes tradições. As práticas variam conforme a nação, a casa e a região.